| 11545 |
返信 |
万教帰一への道筋 |
前世は一在家 |
|
|
2010/02/07 07:45 |
|
|
|
|
昨日、飛騨高山での立春大祭に参拝し、真っ白な大雪の中を無事に戻って参りました。
教え主様・光央師のご教示の中で、「崇盟五道は万教帰一であり、万教帰一は万教統一ではない」
という趣旨の箇所が記憶に深く残っております。
私見ですが「万教帰一の道筋」の一つが、救い主様・光玉師と岡崎大僧正のご対談の中にございました
「仏教徒は原始仏教へ、クリスチャンは原始キリスト教への元還り」かと認識しております。
引き続き、心ある組み手、仏教徒、クリスチャンとの対話を分に応じて進めて参りたいと存じます。
その道筋の先には霊峰富士の頂上「地上天国の建設」が見えるからです。
|
|
| 11544 |
返信 |
Re:イエス様ご自身が十字架の意義を |
前世は一在家 |
|
|
2010/02/05 11:00 |
|
|
男性 |
|
>（マルコ伝 １４：３６） ※アバはアラム語
「アバ、父よ、あなたには、できないことがありません。どうか、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの思いではなく、御心のままになさってください」。
（ルカ伝 ２２：４２）
「父よ、御心ならば、どうぞ、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの思いではなく、御心が成るようにしてください」。
（マタイ伝 ２６：３９）
うつぶしになり、祈って言われた、「わが父よ、もしできることでしたらどうか、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。
「この杯」とは「十字架での処刑」を意味すると自然に解釈できます。
つまりイエス様が十字架を望んでおられなかった、イエス様の意思が天の父（エホバ）
の意思と異なっていたことになります。
よって、「イエス＝神自身（天の父）」という三位一体説が、ヨハネ伝を除いた
３共観福音書では説かれていなかったことが明白だったと思料します。
また、先の預言者の洗礼ヨハネはエリアの生まれ変わりだと記載されておりますが、
ヘロデ王の妃の恨みをかって斬首刑にあっております。
何故、神の預言者達の最期が斬首刑や十字架というように悲惨なのかですが、
天界（神霊界）から見ますとこの世（現界）は地獄とは言わないにしても
ソドムとゴモラ並みに汚いので、早くミッションを終えた預言者は天界に
戻したいという神の意思が働くのかなと推察致します。
かと言って、預言者は健康かつ丈夫で、自殺する訳にはいきませんですしね。
以上、崇盟五道の為にクリスチャンと対話する際のご参考としていただければ
幸いです。
|
|
| 11543 |
返信 |
Re:イエス様ご自身が十字架の意義を |
前世は一在家 |
|
|
2010/02/03 20:37 |
|
|
男性 |
|
そして、ヨハネ伝の筆者のみが「イエス様の十字架＝ユダヤ教の過越祭のいけにえ」
と記載していたことが分かります。「イエス様＝神自身」という三位一体説の原因と
なっております。
（ヨハネ伝 １４章〜１７章） ※イエス様の天の父への悲しい祈りは割愛。
（ヨハネ伝 １９：３０） ※イエス様の最期の叫びも割愛。
すると、イエスはそのぶどう酒を受けて、「すべてが終わった」と言われた、首をたれて息をひきとられた。
ご参考（ガラテア人への手紙 ６：７〜８）
人は自分のまいたものを、刈り取ることになる。
すなわち、自分の肉にまく者は、肉から滅びを刈り取り、霊にまく者は、霊から永遠のいのちを
刈り取るであろう。
※人々が積んだ罪穢を、イエス様が代わりに償うということは不自然ですね。
|
|
| 11542 |
返信 |
イエス様ご自身が十字架の意義を |
前世は一在家 |
|
|
2010/02/03 20:35 |
|
|
男性 |
|
３共観福音書を正見しますと、イエス様ご自身が十字架の意義を認めておられなかった
ことが分かります。また、天の父の遣わした預言者であり、洗礼ヨハネの水の洗礼の後、
聖霊が降下し聖霊による洗礼にて人々の病気を癒し、悪霊を追い出された様子がよく
分かります。
（マルコ伝 １４：３６） ※アバはアラム語
「アバ、父よ、あなたには、できないことがありません。どうか、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの思いではなく、御心のままになさってください」。
（マルコ伝 １５：３４） ※エロイはアラム語
そして三時に、イエスは大声で、「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と呼ばれた。それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。
（ルカ伝 ２２：４２）
「父よ、御心ならば、どうぞ、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの思いではなく、御心が成るようにしてください」。
（ルカ伝 ２３：４６）
そのとき、イエスは声高く叫んで言われた、「父よ、わたしの霊をみ手にゆだねます」。こう言ってついに息を引きとられた。
（マタイ伝 ２６：３９）
うつぶしになり、祈って言われた、「わが父よ、もしできることでしたらどうか、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの思いのままにではなく、御心のままになさって下さい」。
（マタイ伝 ２７：４６） ※エリはヘブライ語
そして三時ごろに、イエスは大声で叫んで、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と言われた。それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。
|
|
| 11541 |
返信 |
仏教についてはよく知りませんが |
谷啓 |
|
|
2010/01/31 15:55 |
|
|
|
|
「怒らないこと」(サンガ新書)
は2006年の本ですが、今売れているようです。
具体的簡明に怒らない方法を紹介していると思います。 |
|
| 11540 |
返信 |
Re:原始仏教と原始基教を調べての所感 |
前世は一在家 |
|
|
2010/01/25 13:21 |
|
|
男性 |
|
> 救い主様と黄檗山万福寺大僧正とのご対談の中で、大僧正が
> 「釈尊の本当の教えを知るには原始仏教を調べる必要がある。」
> との趣旨のご発言があったと記憶しております。
>救い主様と黄檗山万福寺大僧正とのご対談の中で、大僧正が
>「釈尊の本当の教えを知るには原始仏教を調べる必要がある。」
>との趣旨のご発言があったと記憶しております。
「神向讃詞解説」にて確認しましたところ、岡崎大僧正の言葉を受けまして
救い主様もユダヤ教やキリスト教の本当の教えを知るには原始キリスト教を
調べる必要があると、おっしゃっておられました（丸写しでなく済みません）。
仏教徒やクリスチャンだった方々で文献確認できる方はフォローいただければ
幸甚に存じます。
|
|
| 11539 |
返信 |
原始仏教と原始基教を調べての所感 |
前世は一在家 |
|
|
2010/01/20 13:42 |
|
|
男性 |
|
救い主様と黄檗山万福寺大僧正とのご対談の中で、大僧正が
「釈尊の本当の教えを知るには原始仏教を調べる必要がある。」
との趣旨のご発言があったと記憶しております。
【原始仏教を調べて】
仏教徒と対話していて驚きますことは、「輪廻」を否定する方々が結構
多いということです。
その理由を調べましたところ、大乗の開祖とされる龍樹が著書「中論」
にて「時間」と「運動」が無いことを証明したと信じているからだとの
認識に至りました。
「輪廻の法」は「因果応報の法」を前提にしますが、龍樹は「縁起の法」
を証明したいが為に、同じ時代の説一切有部の説を否定の論理で打ち破り
「因果応報の法」から「時間」と「運動」を除き、「縁起の法」を説き
「空の法」へと展開しております。
龍樹は「去りつつある者は去る」の矛盾を机上（言語論理世界）で証明した
のであり、現実世界で証明した訳ではございません。
一方、原始仏教（スッタニパータ、長部経典、他）では釈尊は死後の存続も
生まれ変わりも説かれとの記載が多数存在します。
【原始キリスト教を調べて】
クリスチャンと対話していて感じますことは、「三位一体」を主張する方々が
大半だということです。
その理由を調べましたところ、ヨハネの福音書の筆者が「イエス＝神自身」
と明記し、後のエイレナイオスが担ぎ、アタナシウスがニケーヤ公会議で
勝利し「三位一体」を正統として信教に入れたからだとの認識に至りました。
一方、原始基教（トマスの福音書、死海文書、他）ではイエスまたはエッセネ派
ユダヤ教では、「人は神の似姿であり、神の光はすべての人に受肉した」と説かれて
おります。
以上、釈尊の説かれた「輪廻の法」と、イエスが説かれた「全ての人に神の光が宿る」
が現代に至る過程で、変化していった主要な原因の個人的な調査結果と致します。
|
|
| 11538 |
返信 |
「禁じられた福音書」より補足 |
前世は一在家 |
|
|
2010/01/20 12:29 |
|
|
男性 |
|
参考：「禁じられた福音書−ナグ・ハマディ文書の解明」青土社
ヨハネの福音書と同じ頃（１世紀の終わり頃）に書かれ、正統派から
抹消された「トマスの福音書」が「死海文書」の発見より２年前の
1945年に上エジプトの洞窟で発見されました。
「死海文書」は旧約聖書と関係が深く、「トマスの福音書」は新約聖書
との関係が深いので一部対比して紹介します。
イエスに受肉した神の光は全人類が共有している、何故なら私達は
みな「神の似姿」に創られたからである、とイエス様は説かれたそうで
後世のグノーシス派の中でも参考にされているそうです。
弟子達がイエスに言った、「どの日に死者の復活があり、どの日に
新しい世が来るのでしょうか。」
イエスが彼らに言った、「あなた方が待っているものは既に来た。
しかし、あなた方はそれを知らない。」（中略）
「もしも彼らがあなた方に、「あなた方はどこから来たのか」と言う
ならば、「私たちは光から来た、光が自ら生じた場所から。そこで
光は彼らの像において現れ出た。」と言いなさい。」と。
死海文書にも全人類に神の光（神性）が宿っていることが説かれており、
また法華経の最高真理「全ての人に仏性あり」ともよく一致しております。
|
|
| 11537 |
返信 |
「禁じられた福音書」より抜粋 その３ |
前世は一在家 |
|
|
2010/01/20 11:54 |
|
|
男性 |
|
【アタナシウスと原罪】
・エウセビウスの「教会史」によると、３１２年１０月２８日、神は異教徒である皇帝コンスタンティヌス
の見上げる空にキリストの徴を現出せしめる奇跡を起こし、皇帝を信服させた。
・皇帝はキリスト教を容認し、支援者になった。
・そして諸宗派にとってカトリック教会を体現する者として名乗りを上げるものは誰かが問題になった。
・司教アレクサンデルの元で１８歳位の熱烈で戦闘的で一途な青年アタナシウスは秘書を務め、
エイレナイオスの定式を受け継いで発展させていた。
・まずアレクサンデルはアリウスの思想は異端だとして、彼を支持する全ての司教と司祭をアレクサンドリア
教会からの破門を宣言した。
・そんな時、皇帝から普遍的教会のための信教を作れというニカイアへの招待状が届いた。
・アリウス派を拝するために、アレクサンデル派は「キリストは父なる神と同一の存在」という一フレーズ
を信教に入れるように主張した。
・これにはそのような観念は極端で聖典にもキリスト教の伝承にも存在しない反論が出た。
・だが、同一説を主張する者が優勢であった。
・たった一つのフレーズを巡って論議が延々と続いていることに、嫌気がさしたに違いない皇帝は取り敢えず
そのフレーズを入れて議論を早く終わらせろと促した。
・皇帝の一声は決定的で、最終的に多数決で信教（公式協議）は決定された。
・アレクサンデルの死後、アタナシウスは司教になるがやがて皇帝が彼の追放を承認し流浪になるが、皇帝
の死後舞い戻り地位を回復する。
・しかしアタナシウスは２年後に司教教会により追放され、十年後にまた舞い戻り、３４９年にまた追放
され、３６１年に舞い戻り３７３年に死ぬまでその座にいた。
・３６７年にアタナシウス司教は復活祭書簡の中でエイレナイオスのデッサンした指針を拡張する。
・旧約と信じられている２２の書物の目録と、新約の目録を挙げ、外典を拒絶せよと言った。
・最後にアタナシウスは、創造の際に形成された神の似姿を通じて神に直接接近しようとする者が出ないよう
にこの道を封じた。
・「言葉の受肉について」の中で、「神は元来自らの似姿に基づいてアダムを創ったが、人間の罪は
その似姿を人間の力では回復不可能なまでに損なってしまった」と、アタナシウスは説く。
・後にアウグスティヌスはこの考えを発展させて原罪の理解に至る。
以上、プリンストン大学宗教学部のペイゲルス教授の受け売りですが、私が永年抱いていた仮説と共通点が
多かったので一部紹介致しました。
|
|
| 11536 |
返信 |
「禁じられた福音書」より抜粋 その２ |
前世は一在家 |
|
|
2010/01/20 11:52 |
|
|
男性 |
|
【エイレナイオスがヨハネの福音書を担ぐようになった経緯】
・少年時代、師のポリュカルポスの許に身をおいていた。
・師とともに全世界のキリスト教徒がカトリック（普遍的の意）と呼ばれる唯一の教会の一員になることを
夢見ていた。
・ポリュカルポスの師はヨハネ（ヨハネの福音書の筆者）だと聞かされていた。
・よって後にヨハネの福音書の最初の擁護者になった（←ココ重要）。
・ポリュカルポスはキリスト教党派をまとめる為に盟友ポティヌスをガリアの地に送った。
・次に１６歳から１７歳だった弟子のエイレナイオスをポティヌスの許に送った。
・１６７年冬、ローマの守備隊はポリュカルポスを逮捕。
・当時８６歳のポリュカルポス司教は闘技場で生きたまま焼かれた。
・１６７年２月２３日午後、ローマにいたエイレナイオスは突然「喇叭のような声」の啓示を聞き、
師の最期を知った（←重要）。
・十年後、２０代のエイレナイオスは、キリスト教徒に対する集団暴行、拷問の末に野獣の牙、等を
目撃した。
・更に別のキリスト教徒が同じキリスト教徒の手によって迫害されていた。
・「新預言」と呼ばれる信仰復興運動が起こり、「三人組」と呼ばれる者達は幻視や聖霊交感を訴えていた。
・ローマからガリアに戻ったエイレナイオスは見る影も無くなったキリスト教共同体を見た。
・そしてエイレナイオスは全ての真実を含む福音はただ四本の柱であると大胆に宣言した。
・理由は「宇宙には四つの領域があり、四つの風がある。また預言者エゼキエルが神の王座を支える
四つの生き物を見た」からと。
（註）
・今日の新約学者の中で、エイレナイオスの説に賛同するものは殆んどいない。
・理由は四つの福音書は、トマスやマリアと同様に実際には誰によって書かれたのか全く分かっていない。
（補足：エイレナイオスの言葉）
師のポリュカルポスは夢の中で枕が燃え、「私は生きたまま焼かれる」と予言していたのでエイレナイオス
は奇跡を否定しないし、彼自身啓示を受けていた。
「私は教会の多くの兄弟姉妹が預言の能力を持ち、霊を通じてあらゆる国の言語を語り、人間の目から隠され
ている事柄を明らかにし、神の秘密を啓示するのを見ております。」
（Irenaeus,Libros Quinque Adversus Haereses 5.6.1 (Cambridge,1851)）
「真の彼の弟子は、本当に悪霊を祓う、未来に起こることを予見する人々もいる。幻視を見て予言を語る
のだ。また、手をかざすことによって病を癒し、完全な健康体にする人もいる。然り、さらにまた、
既に述べたように死者さえ蘇った事例がある。」とエイレナイオスは語った。
次回はアタナシウスがエイレナイオスを崇拝しヨハネの福音書を担ぐようになった経緯をご一緒に確認して
参りましょう。
|
|
| 11535 |
返信 |
「禁じられた福音書」より抜粋 その１ |
前世は一在家 |
|
|
2010/01/20 11:49 |
|
|
男性 |
|
（引用 「禁じられた福音書」ペイゲルス著、青土社、P48）
マルコをはじめとする福音書記も、イエスの神性を示すかのような称号を用いている。
たとえば「神の子」や「メシア」などである。
だが実際マルコの時代においては、これらの称号は人間を示す称号だったのである。
（原註：「神の子」「メシア」という称号に関しては、Bart Ehrman, The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings(Oxford and NewYork,2000 )60-84を参照）
それから十五世紀も後に、これらの称号を英語に訳したキリスト教徒たちは、それがイエスと神の繋がりを示す特別の称号と考え、大文字で書き表した−−だがギリシャ語には、このような表記はない。
そしてマルコと同時代の人たちは、イエスを人間と見做していた−−マルコの言うように、聖霊の力を与えられ、神の王国を招来する役割を与えられた、人間であると。
（/引用）
次回はエイレナイオスとアタナシウスがヨハネの福音書を担ぐようになった経緯をご一緒に確認して参りましょう。
|
|
| 11534 |
返信 |
Re:傾聴してます |
迷い仔 |
|
|
2010/01/11 09:16 |
|
|
|
|
こんな小娘な身分では有りますが、いつもありがとうございます。
> わたしにとっての真光の魅力は？
> 手かざしができることです。
手かざしに関しては、受けたことしか無いので、自分自身何処まで実感してるかは言えません。
ですが催眠療法的な観点から言ったら、８番は特に、良い方向に向かえば最高の技（業）でも有るけど、最悪な方向に行くことも否定出来ないと思います。人によっては、とても暗黒でダークな状態で、８番なんか受けたら、医師でも無いのに大変な事態を巻き起こすと推測します。（目を瞑って正座してるからこそ、催眠に罹りやすいとも思います。）この８番を平然と、されてる訳ですよね？
好まれる快適と思う手かざしが、身体を探ってのマッサージ的な手かざしが、誰でも単に心地良いと思うのは、以前も申し上げました。それで尊重してる部分もあります。
> わたしには 何か根源は全てひとつのところにあるように思えてなりません。
それが、生まれてきた自分たちが、どう感じるかも様々ですけど、それこそが生命維持、生命の種の存続に関わることだと思います。この本能無くては人間とて子孫繁栄に繋がりません。どうしても最低限、生物学論抜きには語れません。
宇宙内の、この地球上だけを考えただけでも、マクロ的な体系的な大きな観点でﾏｽﾞ捉えられないと、世の中のしくみとか流れが分りません。
これだけでも色んな専門の最低限を経由しなければ、導き出されてきません。
真光では、ミクロ的なことを申してますが、これらは非常に色んな例外も生じてきます。
ただでさえ、人間っていう生き物だけでも現時点でも難解で不可解なのに、更に訳が分らなくなって行きます。
これらさえ解明されてないのに、宗教枠の真光が、これこそが絶対だ！と言い切るのも、まだ過程に過ぎ無い状態とも思います。それが現時点では正しいとも誤りとも不明っていうことです。
それらが検証されて１つの証明されたものに成るのは、この先１０００年後なのか、５０００年後なのか、それ以降かも分りません。 |
|
| 11533 |
返信 |
傾聴してます |
PAZ |
|
|
2010/01/10 23:58 |
|
|
|
|
迷い仔さん こんばんは
わたしにとっての真光の魅力は？
手かざしができることです。
わたしは、そう考えてます。
なぜか手かざしをすると しゃっきとして清々しい気持ちになります。
だから、私は手かざしが好きです。
その上に手かざしを受けて喜んでもらえたら嬉しいです。
だから、自分のために 手かざししてると言われたら そうだなあと思います。
なぜ、真光なのか？
それまで、心の中で探していた神様という存在と 宇宙の法則を 実感・得心させてもらえたのが
真光でした。
もちろん、自分なりに真光以外のことも勉強したり 迷ったり悩んだりもしました。
そして 他の宗教の教え スピリチュアルなこと 著名でその道を極めた科学者・数学者・物理学者・経済学者の言葉
それらの知識・教えは ほとんど私の中では矛盾しませんでした。
わたしなんて、浅く浅く狭い知識ですが、いろいろ外の世界に詳しい組み手さんはいっぱいいらっしゃいますよ。
他にも手かざしができる団体はありますが、わたしの場合、たまたま最初に出会ったのが真光でした。
これを 私たち日本人は不思議な縁。。とよく言いますけど。。わたしもそう感じています。
絶妙なタイミングで出会い誘われましたから。
なので、わたしは真光をホームとして視野を広げながら もっと手かざしをしていきたいと思ってます。
迷い仔さんの究極の疑問は 救いとは何ですかってことですか？
私は相手が 現在、困っている状態から抜け出させてあげることだと考えてます。
困る状態って言うのはいろいろありますが・・・
経済的困窮・人間関係の悩み・健康状態の悩み etc..
真の救いとは 自立できるように手助けすることではないでしょうか？
経済的自立を模索するなら 何を目標として日々の糧を得るのですか？ 生きる目的は何ですか？
人間関係ならどう対処すればよいか？ 何を基本理念にもって 人間関係の和を見出しますか？
健康状態ならば・・今までの食生活・生活サイクルはどうでしたか？
わたしには 何か根源は全てひとつのところにあるように思えてなりません。
とにかく 誰かが他人様を救いたいと願っているなら その人は救いたい人のお手伝いをするでしょう。
そんな気持ち。。世間の人はそれを愛と呼びますが。 愛の気持ちを持って 経済的援助をするもよし
愛の気持ちをもって いろいろアドバイスすのもよし・・・・ですよね。
真光の場合は 手かざし主体でお手伝いさせていただいているのではないでしょうか？
何かよくわからないけれど。。根源的なものに向かって。
迷い仔さんが疑問に思われていることって 世界の多くの人が疑問に思うことと同じかもしれませんね。
今の世の中 悩みもシンプルじゃないし。複雑怪奇にからみ合ってるし。
せめて井の中の蛙にならないように お互いにがんばりましょう。
それと、わたしみたいに考えをまとめるのが遅い方もいらっしゃると思いますので 誰かのレスが遅くても気長に待ちましょう。
今日は たまたま 真光の魅力とは？ という迷い仔さんの以前の疑問についてずーーーーーーっと考えていたことに関して わたしって こうだなあとやっと答えを見つけたタイミングだったんですよ。
どうもありがとう ＾＾
|
|
| 11532 |
返信 |
傾聴して下さい。 |
迷い仔 |
|
|
2010/01/10 05:04 |
|
|
|
|
誰も最近は私の意見をスルーされてのが悔しいです。
未組み手こその意見が客観的でもあるのに。
でも真光を存続維持することこそが、大切だと誇りに思ってるのも理解できます。
みなさまは、真光だけが人生の糧とされてるのも雰囲気で分ります。
ですが、もっと色んな観点を知ったり体得されては如何ですか？
真光だけでは、とても視野が狭いと思います。
魂って何でしょうか？人によって、それは「精神」「心」って仰る人が多いかもしれません。
それも正解だと思います。
私は、「精神、心」は、脳からのものだと捉えてます。
つまり、肉体・精神は繋がってるのと、みなさまが絶対的に信じてる「魂」も１人の人間の中に存在します。
その「魂」ですが、私は人間としての本能や遺伝子情報だと思ってます。
真光でも宗教では、「魂」と「肉体」は、離した捉え方をされてますね？
だから死んだ後も「魂」だけは残ると申してます。そんなの自分が死んでみなきゃ分んないよ。
みなさまにお聴きしますが、何で生きてるのですか？
本音を言えば、生命維持と自分の遺伝子を残すが、的を得てませんか？
それが本能です。
そのための手段として、真光をやってる方々も、おられるんだと思います。
それは否定しません。
人間だって生き残るために、色んな理性や倫理感で行動してるからです。
ですが、哀しいことに戦争をしてる所もありますね。
これは、本能の闘争心が暴走した結果、戦争に繋がったんではないかと思うのです。
もっと酷い状態の国々もありますよね。
ですが、歴史上日本内で内乱だってありましたね。
日本の良い部分は、理性＆倫理を重んじてる部分もあるかと思います。
まあ隠れた部分もあるとも思いますが。
この理性＆倫理が日本にあるから、福祉的にも還元されてる現状かと。
それでも大変な世の中とも思います。
何が言いたいかっていうのは、現代では貨幣っていう経済社会の中で、みなさん生きてます。
つまり個人的にも経済的に破綻したら、その人は路頭に迷ってしまいます。
こんな風に落ちぶれたら誰からも相手にされないと想像します。
それでも真光では、そのような人を如何やって救うのですか？
魂魂の救いと仰ってますが、お浄めで生命維持が出来るんでしょうか？
まさか、引き取って道場に住まわせるとか、アパートを与えるなんて出来ないでしょう？
そこなんです！私の言いたい部分は。
真光自体だって、お金が集まらなきゃ存続維持は難しいのと同じだと思います。 |
|
| 11531 |
返信 |
謹賀新年 |
☆管理人☆ |
|
|
2010/01/04 17:01 |
|
|
|
|
遅れましたが・・・･
皆様、新年明けましておめでとうございます。
本年もご迷惑をおかけすると思いますが・・・よろしくお願いいたします。 |
|
| 11530 |
返信 |
神向きの年に「 |
PAZ |
|
|
2010/01/02 14:52 |
|
|
|
|
あけまして おめでとう ございます
信仰ではなく 神向ですね
崇教真光の組み手だけだなく 全世界の神理を求めるすべての人々は 人間の言うことではなく
神様のみ意を 。。。 適切な言葉がちょっと みつかりませんが・・・
神様のみ意を 尊び、従いたいと願っているはずだと思います。
人の言うこと 為すことが そのみ意に適わないなら 神様が立て分けていかれるのではないでしょうか。
目に見えることは 大海原の波頭の頂点のようなもの 海面の上 天から宇宙の崖まで。。
海面の下 深海の底まで。。 まだまだ、知ることのできない世界があります。
現象は人の為すことも含め オセロの駒のようなもの 二者の競技者の手により黒に変わったり 白に変わったりします。
みなさん 心に願いを持っていきましょう。
神様は 全てご存知だと思います。
ありがとうございます
|
|
| 11529 |
返信 |
真（マコト）の正法実践 |
BlueSky |
|
|
2010/01/02 11:46 |
|
|
|
|
新年明けましておめでとうございます。
昨年は、社会民主党党首、福島瑞穂氏が消費者・少子化担当相に就任された佳き年で
ございました。
本年も「火」（資本主義）をタテ、「水」（社会主義）をヨコとして、タテヨコ十文字に
組んだ社会民主主義の実現へ向けて、教義に反した右翼思想を展開する３代教え主・光央氏
による教団私物化に打ち克ち、勇往邁進して真（マコト）の正法実践に取り組んで参り
ましょう。 |
|
| 11527 |
返信 |
誰か答えて下さい |
迷い仔 |
|
|
2009/12/31 06:58 |
|
|
|
|
真光の魅力って何ですか？
その魅力って、何で感じたのですか？
まぁ「手かざし」が主なんでしょうけど。
それ以前の深層心理を教えて下さい。
簡単な喩えで言えば、自分が幸せになりたいから。とか、今よりもっと良くなるだろうな？とか。
私は、それこそ未組み手ですが、入るとしても下心満載だと思います。（それが未熟者ですね）
綺麗事が大嫌いです！なので、そんな私自身を素直に受け入れてる私の気持ちを表現します。 |
|
| 11526 |
返信 |
Re:『崇盟五道』への兆し |
シャムココ |
|
|
2009/12/30 11:53 |
|
|
|
|
先日、日本最古の旧石器（約１２万年前のものとされる）が発見されました。
現教え主が八坂東明の筆名で書いた『最後の天の岩戸開き』の中に、藤村新一氏による上高森遺跡の旧石器の
発見のことが書かれています。
現教え主は『最後の天の岩戸開き』を「読みなさい」と教示で言ってますが、石器の発見が捏造であったことが
わかって９年経った今も、この本が訂正されないままに版を重ねているのはおかしいのではないかと思います。
一般の書店で販売していることを考えると、社会に対してあまりにも無責任な態度であると思います。 |
|
| 11525 |
返信 |
『崇盟五道』への兆し |
前世は一在家 |
|
|
2009/12/30 10:22 |
|
|
男性 |
|
>無理ではないです。
>崇教真光だけの力では『崇盟五道』はできないということだと思います。
>全人類の一体化が必要なのではありませんか？
地球温暖化防止の為に世界中のトップが集まってＣＯＰ１５が開催されました。
同じ目的の為に今まで席を同じくせず、協力など考えられなかった人々・団体・国家が一体化する
『崇盟五道』への兆しかと存じます。
クリスチャン、ムスリム、仏教徒、共産主義者、無神論者、そしてメーソンまでが互いに対話する
機会が増えて参りますと思料します。
|
|
| 11524 |
返信 |
Re:やっぱり納得できない |
PAZ |
|
|
2009/12/29 12:23 |
|
|
|
|
みなさん こんにちは
みなさんのおかげさまで 勉強させていただいてます。 ありがとうございます。
以下は わたしが数日考えさせていただいたことの結論です。
勉強不足で記述は正確ではありませんし、言葉の選択も適切ではないかもしれません。
申し訳ないです。 よろしくお願いいたします。
> >
> > それ故、時代が下り、イスラム教では、左手に如意宝珠の玉を持ち、右手にコーランの剣をかざして
> > 厳しく立て別けるという教えが出てきておるのです。
> >
このお話の前にケルビムの剣のお話が出てきます。
のりおさんのおかげで 少し勉強させていただきました。
ケルビムの剣の、その天上での姿は 四つの顔を持ち四つの羽を持ち二つの車を持っているそうです。
救い主様は 神様はいろんな方便を使います。 とおっしゃっていました。
また、神様は自由自在に変化なされて その目的に応じて姿を顕すともおっしゃってます。
ならば、神様が遣わされたケルビムの剣という精霊も 様々な型・ご性格を持っておられるのではないかと思いました。
私は ケルビムの剣の姿から 阿修羅の仏像の姿を連想しました。 元々はインドの神様だそうで、善神だったけれど
いろんな事情で今では戦いの神ということになってるいるようです。
やはり三つのお顔をお持ちです。
神話と聖典を一緒にしては乱暴かもしれませんが、脱落していたり 故意に隠されたりした部分もあるようです。
でも、神仏などの姿、物語の記述などに見る。。。私たちに遺されたお姿は 神様の型しめしだと思うのです。
神様は 変幻自在に ご経綸を進捗させるぞということではないかと思うのです。
前世は一在家さんがおっしゃっているように 今は 各宗教の原点的な教えを知ることのできる機会が
増えてきているそうですね。
わたしたちのまだ知らないことが それぞれの経典にはあるのかもしれません。
三代教え主様が 普通の方としても 私たちが気づくような教えの中の矛盾に 気づかないで発言されるでしょうか？
では、なぜ誤解をうけるようなご教示をされるのか？
それも神様のご計画のうちなのでしょうか？
真実は 。。。わかりません・・・
私なりの考えでは 神様は各宗教の収斂の始まりとそれに付随する混乱を 教え主様のお言葉を通してお知らせくださった
。。。のではと思っています。
救い主様はおっしゃっています。
人間の目から見て。。ではなく神様から見ての 善と悪があると。
ですから、裁いたり断じたりしてはいけないと。
それは 神様だけの権限だとおっしゃっています。
私は、大事なのは 誰が言ったか ではなく
大事なのは 何を言ったか だと思います。
大事なのは 言葉の意味 ではなく
大事なのは 現象の意味 だと思います。
私は 真光に出会ってより今まで神様より培っていただいた魂をもって何を感じるか を大切にしたいと思っています。
誰かの 言動に矛盾があるかないかより その言動から何を得て 魂の糧として 生かさせていただくか。。。だと
> 現教え主さんの下で『崇盟五道』は無理ということですか。
無理ではないです。
崇教真光だけの力では『崇盟五道』はできないということだと思います。
全人類の一体化が必要なのではありませんか？
それを 私たちの国が霊の元つ国ならば その国に生まれたならば尚更、自覚しなくてはならないということだと思います。
それを 日々 救い主様、代々教え主様より教えていただいてきているはずだと思うのですが、いかがでしょうか？
僭越ですけれど これだけ様々な組み手さんたちがおられる 崇教真光を牽引していくことだけでも大変なことだと思います。
命を賭してというご決断をもってとお聞きしてますが。。光に対して闇の勢力もある中、並大抵のことではないかと。。。
疑問が芽生えるのも 自然なことと思います。
考えさせていただかないと 神様にオンブに抱っことなってしまいます。
この場をお借りして 頭の中を整理させていただいたようです。
みなさまには 申し訳ありませんでしたが まことにありがとうございました。
|
|
| 11523 |
返信 |
Re:やっぱり納得できない |
のりお |
|
|
2009/12/29 10:51 |
|
|
|
|
シャムココさん、こんにちは。
> どうやって納得、解決したかという質問ですが、
> 私は、三代教え主は普通の人だと思っています。
> 普通の人どころか「嘘つき」だと思います。
>
> 私は、教え主が立派な方だからこの信仰に入った、のではありません。
> 入信の原点が解決策です。
どうも有難うございます。
一番知りたかったことを教えてくれて。
俺の入信の原点、人救いがしたいってこと。
救い主様の教えを胸に、初心に戻ってやっていきます。 |
|
| 11522 |
返信 |
Re:手かざし・・・・・・想念 |
迷い仔 |
|
|
2009/12/28 03:42 |
|
|
|
|
知りたいことが沢山あります。
> 今後は「霊の世界が浄まれば、それに従って心の世界も浄まる」というやり方で行きましょう。
私は、魂とか霊界って有るとしても目に見えない、生きてるその個人の全身の中に存在してるものだと認識してます。
概念っていうか意味的には、全身の霊の世界が浄まれば、心も浄まるっていう理論は分ります。
けれども肉体と精神は、単なる生き物としての電気信号って思ってます。
心は「感情」を表してるイメージです。想念は「思考」や思想などポリシーなイメージを持ちます。
この両方で煩悩も発生するんでしょうね。
真光でいう想念転換って、思考パターンを換えるって意味だと捉えてますが、これを換えるのって難しいと思います。
ある道場に行き来して、お浄めを戴きに行ってたら、あなたオミタマ持ってないの？なんだぁ〜って言われたことが度々ありました。
人間模様って、どこに行っても様々なんだなぁ〜って思いました。
私は真光部外者なので偉そうなことは言えません。しかし愛和とか手かざしこそが大事って言うんなら、そんなこと言って欲しく有りませんでした。というのが本音でした。 |
|
| 11521 |
返信 |
Re:やっぱり納得できない |
シャムココ |
|
|
2009/12/28 00:04 |
|
|
|
|
のりおさん、こんにちは。
> 崇教真光誌の平成二十年三月号の立春大祭のお代理の御教示に、
>
> それ故、時代が下り、イスラム教では、左手に如意宝珠の玉を持ち、右手にコーランの剣をかざして
> 厳しく立て別けるという教えが出てきておるのです。
お代理の教示では、この箇所の前に「剣」の話しがあって、その後に「それ故…」と続いています。
私は、「…右手にコーランの剣をかざして厳しく立て別けるという教えが出てきておるのです。」
の箇所の方が問題だと思います。
「右手にコーランの剣」という表現はイスラム教にはありません。
つまり、お代理は間違えた、ということです。
どうやって納得、解決したかという質問ですが、
私は、三代教え主は普通の人だと思っています。
普通の人どころか「嘘つき」だと思います。
私は、教え主が立派な方だからこの信仰に入った、のではありません。
入信の原点が解決策です。 |
|
| 11520 |
返信 |
新約聖書「ヨハネの第一の手紙」 |
前世は一在家 |
|
|
2009/12/27 18:27 |
|
|
|
|
「御父がどれほどわたしたちを愛してくださるとか、考えなさい。
それは、わたしたちが神の子と呼ばれるほどで、事実また、そのとおりです。
世がわたしたちを知らないのは、御父を知らなかったからです。
愛する者たち、わたしたちは、今既に神の子ですが、自分がどのように
なるかは、まだ示されていません。」(ヨハネの手紙Ｉ 3章1-2節)
2節の続きは「私たちは神に似た者となることを知っています。
なぜなら神をありのままに見るからです。」と。
ヨハネの福音書の筆者は「ヨハネの第一の手紙」を知らなかったのか、
知っていても何らかの事情があって敢えてイエスのみが神の子と記載した
ことになるようですね。
更に１章には「神は光なり」、２章には「イエスは弁護者」という
大切な教えが含まれておりますね。
そしてかのアタナシウスもヨハネの手紙は異端として焚書できなかった。
|
|
| 11519 |
返信 |
Re:手かざし・・・・・・想念 |
谷啓 |
|
|
2009/12/27 12:20 |
|
|
|
|
> 手かざしで「人間性」が良くなるのですか？
今後は「霊の世界が浄まれば、それに従って心の世界も浄まる」というやり方で行きましょう。
と教わる一方で、
手かざしだけではなく心(？)の行もしなくては進まない。
とも教わります。
手かざしも心の行も強制されるものではないので、様々な組み手さんがいるのです。 |
|
| 11518 |
返信 |
原始キリスト教当時の奇跡 |
前世は一在家 |
|
|
2009/12/27 08:13 |
|
|
|
|
現在の四福音書に統一した張本人はエイレナイオスと彼を崇拝したアタナシウスである
ことは有名です。
「禁じられた福音書」青土社を読みますと、エイレナイオスが二ケーヤ公会議以前の
原始的なキリスト教教団時代に起こった奇跡について言い残しておりましたので一部
紹介します。
「真の弟子は悪霊を祓う、幻視を見て未来に起こることを予言する
人々もいる。霊を通じてあらゆる国の言葉を語り、手をかざして
病を癒し完全な健康体にする人もいる。」と。
実際、エイレナイオス自身も幻視を見て未来に起こることを予言する
能力があり、遠くはなれた場所で師が焼き殺されるシーンを見て
的中しております。
正統に統一されて１６００年が経過しましたが、これらの奇跡は
如何でしょうか。真のイエスの弟子なら可能であると正統福音書
をまとめた張本人が主張しておりましたのに。
尚釈尊も修行完成者ならば、神通力にて奇跡を行えることを説かれた
記載が原始仏典の中には多数ございます。
|
|
| 11517 |
返信 |
Re:やっぱり納得できない |
源伸（関西） |
|
|
2009/12/27 08:06 |
|
|
O型 |
|
> > それ故、時代が下り、イスラム教では、左手に如意宝珠の玉を持ち、右手にコーランの剣をかざして
> > 厳しく立て別けるという教えが出てきておるのです。
私にも三代教え主様の説かれた真意は分かりかねますが、一つの解釈ならできそうです。
「如意宝珠の玉」とは智慧、教えの象徴ではないでしょうか。
もしそうであれば、「如意宝珠の玉」とはコーラン（神の智慧の聖典）のことを洒落て表現した
のではないかと思料致します。
|
|
| 11516 |
返信 |
手かざし・・・・・・想念 |
迷い仔 |
|
|
2009/12/25 12:44 |
|
|
|
|
自分は確かに身体のお浄めを受けると身体が楽になりました。
でも、身体をさぐるのが上手い人です。
多分、揉み解しが優れた人たちだったと思います。
食べ物とか家の、お浄めもして戴きました。
これと言って良い変化はありませんでした。
私は未組み手ですけど、農園とかの野菜は良いと思いました。
最後の１つを頂戴しました。
この時、思いました。組み手さんって「ガツガツ」してるな〜って。
それでも１人の組み手さんが、「迷い仔さん？って、立派な大根や人参などなど一杯一杯」分けて下さいました。
また思った。組み手さんにも心優しい人っているんだなって。
よって、真光の組み手さんでも人間性っていう「心の質」があると思いました。
以前の実話ですが、真光やってたって人間性だと思いました。
なので、手かざしで「人間性」が良くなるのですか？
想念想念って、そんなに簡単に変えられるのですか？
|
|
livedoor